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你知道孔门七十二贤的由来吗?在辽宁省图书馆近日举办的“辽图讲坛”专题讲座上，辽宁大学教授毕宝魁深层揭示了正在这里展出的《孔门七十二贤像》的历史价值和学术意义，解读这部作品将孔门弟子“扩编”的缘由，旨在全面展示儒家传承的主要人物。他的分析，让这件珍贵展品再现新亮点。

正在进行中的“继往开来 国韵书香——辽宁省图书馆古籍保护与传承特展”，所展出的10部稀世古籍引人关注。其中，《孔门七十二贤像》为孔子及其弟子的画像，由清代焦秉贞所绘，包括孔子及其弟子门人73人，共68幅图。

毕宝魁曾撰写并出版《孔子传》和《孟子传》，对于孔子、孟子以及孔门弟子都有深入研究。在毕宝魁看来，孔子是中华五千年文明不间断的“关键先生”，而七十二贤则是孔门弟子中的突出代表。他说，最早对于孔子弟子概括的提法是“七十子”，为约数。孔子说跟随他终身学习的弟子有77人。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中列出姓名者共77人。“七十二贤”的最早出处是文翁治蜀时所建的文庙，供奉七十二贤，这便是“七十二贤”的来历。

省图所藏的《孔门七十二贤像》与其他的孔门弟子画像有着明显的不同，区别在于其收录了孔伋、孟子二人。毕宝魁介绍，关于孔子“弟子三千，七十二贤人”的说法，流传甚广，是因为在《名贤集》中有“三千徒众立，七十二贤人。成人不自在，自在不成人”的话，故流传开这句话。但关于七十二贤的具体人名，与我们今天要讲的这些图画是有区别的。“七十二贤”的真正含义应该是直接听过孔子讲课的著名弟子，所以并不包括孔伋和孟子。

那么，《孔门七十二贤像》为何将孔子的孙子孔伋和孟子也纳入其中?毕宝魁认为，这是为全面展示儒家传承的主要人物。孔子死后，“七十子”也相继去世，到孟子登上学术舞台时，孔子去世已经100多年，所谓的“七十子”即孔子弟子也绝无在世者，时间进入战国中期，儒家思想已经被“百家争鸣”的声音所淹没。孟子在稷下学宫与各种学说进行激烈辩论后，使儒家学说逐渐胜出。这一过程非常重要，后世所以称孟子为“亚圣”，便可以看出孟子的地位。而孟子是孔伋即子思弟子的学生，其思想是一脉相承的，后世称之为“思孟学派”，故将孔伋和孟子纳入是可以理解的。

就省图珍藏并展出的这部《孔门七十二贤像》，毕宝魁介绍，这是清朝“康熙皇帝敕绘孔门像”，是康熙年间学者兼画家焦秉贞所绘。本次展出的是“扩编”的孔门弟子画像集。焦秉贞在康熙时期，任钦天监五官正，曾受学于德国传教士汤若望，擅长画人物、楼阁，通晓测算。焦秉贞传世作品有敕绘《御制耕织图》等。为减少满汉文化间的隔阂和摩擦，促进满汉文化的融合，康熙提倡以儒治国，主动接受并大力弘扬以孔子思想为核心的儒家思想，以及以儒学为核心的汉族传统文化，这一版本的《孔门七十二贤像》由此而生。

讲座中，毕宝魁深入浅出地从“孔子以及门人的历史贡献”“焦秉贞奉旨绘制的《孔门七十二贤像》”“孔门四配”等方面阐释这部作品的核心特征和时代价值，探讨古籍保护传承发展路径，推动优秀传统文化在新时代绽放光彩。毕宝魁建议，应该将这些历史人物生平事迹中的精彩片段以及他们思想中的闪光点介绍给广大观众，使这些画像“活”起来，汇入中华民族伟大复兴的历史潮流中来，为传承弘扬我们的优秀传统文化发挥其难以替代的作用。

（辽宁日报记者 赵乃林）