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易筋经全文(少林武学集锦易筋经全文)

以下是传说中少林武术宝典《易筋经》全文。修真是古代人的梦想，是古代道学的集大成者。感兴趣的朋友可以看看。

介绍

佛，总的来说，指的是修成正果的人，修成正果有两个最初的基础:一是清虚，二是改变。如果你能消除不足，就没有障碍；如果你能改变它，那就没有障碍。没有障碍，没有障碍，只能摆平。这个，知乎，是有基础的。云若澄空，洗髓是也；如果改了，很容易变强。

洗髓论是指一个人的生命受到情欲的触动，一旦坠入有形之体，脏腑四肢都沾染了我的污秽，所以必须洗得彻底，没有任何瑕疵，才能踏入超凡圣洁之门，否则就没有根基。以言洗髓者，欲清之；容易强化的人，要强化自己的外在。如果你能内心宁静，外表坚定，你能到达人生的终点，为什么你能一事无成？

而云易强化，即人的筋骨受胎儿影响。有放松的，有挛缩的，有无力的，有收缩的，有力量的，有放松的，有力量的，有和谐的，这些都是不同的。筋若懈，则病、抽筋、痿、弱、懈、缩、死、强、松、长、壮、健。如果内在没有空性和障碍，外在没有坚定和障碍，又如何入道呢？因此，入道不应先于易筋壮体，先壮里助表。否则，道将难行。

说强硬容易，说大容易。易是阴阳之道。也就是说，改变是容易的。易之变虽存在于阴阳之中，但阴阳之变其实也存在于人。把日月拿到锅里，把阴阳打在手心。所以，给人系上两条竖绳，并不容易。所以虚者易，实者易，刚者易，柔者易，静者易。高的容易起，低的容易落，低的容易起，低的容易落，低的容易起，低的容易落，高的容易落，低的容易起，低的容易落，高的容易落，低的容易落，高的容易落，低的容易落，高的容易落，低的容易落， 为高者降，为低者降，为高者降，为低者降，为高者降，为低者降，为低者降如果是对一个人的筋骨来说，是不容易的。

但是，筋是人体的经络。关节之外，肌肉之内，四肢百骸，处处无筋，无经无络，连接全身，通脉，补神。如果一个人肩膀能承受，手能拍照，脚能走路，全身活泼敏捷，都是强壮的。我们怎么能允许它放松、局促、疲惫、虚弱？但是，那些病、瘦、软、懈的人，宁愿让他们入道。在佛的调解下，肌腱挛缩的人容易放松，肌腱无力的人容易加强，肌腱松弛的人容易和解，肌腱收缩的人容易生长，肌腱无力的人容易加强。也就是说，棉泥的尸体可以做成石头，所以这不是一件容易的工作。身之利也是圣人之本，这是耳的一端。所以阴阳是人持有的，阴阳不能视为阴阳。每个人都是自己的人，每个人都不应该被阴阳所困。血气驱之，易为石石之身。内外无障，进得去，出得去。然而，这种努力并不是一件小事。而渐渐的，有了内外之法，气的使用，行动的起止，药物的制度，季节气候的年月，饮食起居，总有自己的考验。进入斯里兰卡的人，首先要有信仰，其次要虔诚，要勇敢坚定，要勤如律己，要持之以恒，这样才会全部成为圣地。

就像你说的，这篇文章讲的是达摩法师的本意，很好讲。而翻译成文字，我不敢想象，也不敢造字。功法后半部分有详细的原文翻译意思。如果你遇到朱熹的智者，请再考虑一下。

薄膜理论

女士的身体，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内在的精与神，外在的筋骨与肉身，都是一体的。如脏腑、筋骨主宰；筋骨之外，肌主，肌主，血主；全身抖擞，活泼好动，也是以气为主。所以是修炼之功，重要的是把血气修炼好。也就是说，天道生物也是遵循阴阳之道的，万物皆生，全靠命，全靠修。而丈夫的精神是无形的，筋骨是有形的。

这个方法首先要提炼有形，无形；培养无形的是有形的补充。一和二，二和一。专于无形，弃有形，则不行；更重要的是提炼有形，抛弃无形。所以有形之体必有无形之灵，互相依赖，互不矛盾，是坚不可摧之体。如果我们不互相依赖，那么有形的东西就会变得无形。所以要炼筋炼膜，炼膜必须用气。但炼筋比炼膜容易，炼膜比炼气难。从极其困难和混乱的地方开始，首先，定住你的脚，然后，不要动也不要抖，认出斯里佛法。

修元气，守和气，守正气。护肾气，养肝气，调肺气，调脾气，升气降浊，关邪不正之气。不伤齐，不逆齐，不愁悲怒伤齐。使气清而平，匀而和，谐而顺，可用于筋，弦于膜，乃至全身灵动，无处不在，无处不在。气到，电影开始，气动，电影拉伸。如果它可以伸展，膜和肌腱将是牢固的。

如炼筋不炼膜，但膜无主；膜不炼肌，膜无所依；炼筋炼膜不炼气，不炼筋膜泥；精气而不精筋膜，气萎不能通筋⑥络。如果空气不能流动，肌腱就不能强壮。这种所谓的互动是复杂的。

筋一精，就要加倍努力，保证全身的膜都能涨起来，跟筋扎在一起，贴在皮肤上，里面也要扎牢，这样才能既当儿子又当母亲。不然肌肉再强也无可奈何，比如植物，无土栽培，也就没事了。

蒲米蒂说，“在这篇文章中，膜炼是强筋的之一步，炼气是膜炼的主要步骤。”但是，这个膜很多人都不知道。不是脂肪膜的膜，是筋膜的膜。脂肪膜，腔内内容物也。筋膜，外骨骼也。肌腱接触肢体的骨骼，而膜覆盖骨骼。与膜相比，膜比膜软；与肉膜相比，膜比肉强。生活在膜内和骨外。骨衬肉也。如是，行此功者，使气弦于膜间，护其骨，强其筋，合而为一，谓之总功。

内力理论

对内对外，强与弱，强与弱，强与弱，强与长。和外面比一比，不要稍有外放。壮语内强，壮语外勇。坚强勇敢才是真正的勇敢。而勇敢坚强才是真正的坚强。坚定，勇敢，勇敢，坚定，就是金刚之身。

哪里脾气大，哪里就有三条路。一是保持中庸之道。卫者，专治积气。聚气专精于眼、耳、鼻、舌、身、心。更好从搓开始，其方法详解。搓的时候，以仰卧为宜，手掌放在地上，在胸腹部之间，称为中。但是，这是气存在的地方，是要守的。守心之道，就是睁大眼睛，竖起耳朵，保持气息安静，放松自己，锁心，保持心神专注，先想中道，再止妄念，渐渐地变得如一而不动。四合型。如果你在地上摩擦它，你会得到你所有的能量。时间久了，就成了耿坊的一片。如果你有不同的思想，思考着世间的事务，有一种追随而不凝的空气，那么去搓是没有用的。

第二，不要去想。在人体内，精神和血液不可能是独立的。想听什么就听什么，想做什么就做什么，想停就停。保持，意思是用手掌，是为了铅字。或者你在每一个肢体里放松，它所积累的精华和精神就会分散在每一个肢体里，也就是说，它会变得外强中干，而不是内强中干。不积累，白擦有什么好处？

等它占满一周。皆摩守，故积气。气积则灵血附，不易存。如果你长时间揉捏它，气会积聚在里面，但不会溢出。气的积聚导致自积，气的充盈导致自积。这种精神就是孟子所谓的至高无上的正义，是我的崇高精神。如果你没有满一周，不小心去了，遍布四肢，你不仅外表软弱，内心也软弱，那么两者没有区别。

就像一根刺，我说，生命的开始诞生了，但他原本是好的。如果你被 *** 和杂念所分割，一切都会被抹去，你的眼、耳、鼻、舌、身、意都会损伤你的智能，使你无法体悟道。所以达摩法师九年访少林，是欲置你耳目于不顾。耳目若不放纵情欲，猿马必被其锁绊。所以达摩法师只有获得真法才能西行，才能修成正果。此条为佛法佛心印之根本，真法合于句。它用在七个句子中，有它的眼睛。若能遵法，虽蠢必智，虽柔必强，必在福中。你可以站起来提升。

揉捏方法

老公搓着用，意在磨砺筋骨。磨尖的人，就是揉。该法律有三个部分，每个部分持续100天。

搓的时候有节日。如果你在春天工作，当你工作时，你可能会觉得春天很冷，很难 *** 衣服。只能解开翻领。第二次是在2月中旬。只有走天道渐和，才能彰显自己的实力。渐暖是泻药，随意可行。

两搓有公式。一个人的身体充满了右气和左血。所有揉法都要从右向左推，即把气推进血液，使之通融；把肚子往左边拿，揉一揉让肚子变宽，可以养胃。 *** 器的右手掌很有力，他用起来毫不费力。

三天搓要轻要浅。每一种揉法，虽名为功德，也要有法可依。天地，渐不突，气以自生，等到物成。如果擦的时候，但是推的慢，挥的慢，不要重也不要深，洋洋自得很久，那就是合体了。如果定的太重，会伤皮肤，怕生病。如果肌肉筋膜受伤较深，可能会出现热胀，不可大意。

精华挖掘法

太阳的本质，太阴的光辉，二气的交融，万物的转化。善于吞咽的古人，长生不老。其法律秘密不为世人所知。也就是说，有一个知己，没有坚定的意志，没有坚忍不拔的意志，就是假阴性，活在别人中间的人少之又少。

在行业内执业的人，从工作开始到成功，甚至一辈子，都不应该闲着，也不应该忙着，更不应该参与外事。如果你取吞的力量，如果没有中断，那么达到长生不老并不难。所以吞者，能盖阴阳之精，益我之心，使郁积渐消，灵魂成长，百病长存，善有大益。

其法:日取于朔，即月之交，其气新，堪比日之精。取月于望，谓金水满，其气旺，堪与取月。如遇雨天或不堪重负的日子，采取第二天、第三天、第十六天、第十七天，依然可以集中精力。如果这六天过去了，就会出现月亏，亏空不足。取新月之精，遇事，高处无声，深呼吸，饱咬一口，闭气，细细咽下。至于中宫，是燕子。七吞之后，静静的守着片子，然后出发，想怎样就怎样，没有任何阻碍。看月亮，也可以用前一种方法。在海里的时候，可以吞七次。这是天地自然之利，只有持之以恒的人才能享受；只有有信仰的人才能使用它。作为这个方法中的一大成果，不要忽视了。