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(资料图)

二人谈(二人谈——黑土地上的野花)

二人转，又名小秧歌，双弹跳；又名口口、双边松、刘峰、相户爱、板板戏、东北地方戏等。它是一种有300多年历史的民间文艺形式，具有原始文化传承的特点。二人组的更名段落有《大西厢》、《一杯归来》、《祝悼孝》、《梁擀面》、《马前泼水》、《包公斩太后》等。

根据一些人的调查，二人转应该在吉林省扎根最深。很久很久以前，吉林省城乡都有大大小小的二人转表演团体。无论是解放前还是解放后，在吉林省的市区或农村，都有规模不一的表演团体在节日里表演二人转。

以前人民文化生活差，各种娱乐媒体匮乏。于是，二重唱这种相对简单灵活的娱乐形式进入了大众生活，以至于有了“吃个饭不如来个二重唱”的说法。

20世纪80年代，吉林省民间艺术团举办了二重唱演出。、关、、、董伟、李磊、闫淑萍、、张、等。他们都曾在吉林省民间艺术团工作，为二人转艺术的创新和传承做出了巨大贡献。

从目前的情况来看，二人转在吉林省应该是比较繁荣的。那时候吉林省有那么多优秀的二人转演员，唱功也是炉火纯青，时不时还要举办一些表演比赛之类的。

但是不知道为什么，吉林省没有把二人转推向全国，发扬光大。正是赵本山这个冲出十字空的黑马，通过二重唱的名义把二重唱推向全国，并因此赚得盆满钵满，一举成名。我不知道曾经在二人转艺术上遥遥领先的吉林省二人转表演者，在看到赵本山这个曾经默默无闻的人以二人转的名义名利双收后，会有怎样的感受。

以往的二人转表演团体多在农村，在村寨，很少出现在省级和国家级的文艺舞台上，由于是纯平民的艺术形式，带有浓厚的民俗色彩，很多唱腔和连声都是低俗的。所谓低俗，就是涉嫌色情。但是更多的人和有生理缺陷的人一起插科打诨。因此，这绝对是下巴丽人的乐趣。

以前人们受教育程度低，二重唱本来就是一种供人取乐的娱乐。所以，制造一些小丑，吹脏口，装傻，装聋作哑，用这种表演形式赢得观众的掌声和回报，也是可以理解的。

但是建国以后，一切都要文明，道德，口头美，舞台美，艺术美。所以不允许用污言秽语和身体有缺陷的人做借口，与现代文明的进程不合时宜。但是因为多年的传承，多年的浸润，多年的刻板印象，很难完全摆脱。虽然现在很少有骂人脏嘴唱粉的节目，但是很多二重唱或多或少都很低俗。

赵本山一直说二人转要由俗变雅。从上世纪90年代至今，已经30年了。二重唱改变了多少？众说纷纭。事实上，赵本山以二重唱的名义招贤纳士，组建自己的团队。虽然其中不乏优秀的二人转演员，但赵本山只是用了《二人转》中的“说、学、逗”的技巧来搭建自己的团队。他们称赞的是小品，不是二重唱。实事求是地说，他的队伍比不上韩子平和郑淑云。而赵本山团队的“讲、学、逗、唱拼盘”迎合了当下人们的欣赏兴趣。于是有了“大年三十看春晚，只等赵本山”；赵本山没参加央视春晚的时候，人们又说了这句话:“没有赵本山，春晚就没有意义了”；还有人说“不管赵本山的节目质量如何，能让人笑就是成功”。

有人说，把教育者寄托在文艺形式或娱乐上，是幼稚而浅薄的。特别是一些娱乐节目，本质上确实是娱乐人，让恶人改过自新，提高人的思想觉悟和精神境界，只是理想主义者的一厢情愿。

但是，自古以来就有“讲故事唱戏以理服人”的说法。如果有人否认文艺作品的娱乐形式具有这种功能，那就未免武断而狭隘了。在我们教育不发达的年代，很多没读过书，在学校一个字都没念过的农民，都知道很多历史人物，都知道善恶终有报，都知道扶贫济困是义，杜绝暴力，都知道忘恩负义，爱贫爱富，任性，忘义等等都是人性的恶...这一切不都是出自说书人之口和舞台上的戏文吗？所谓的娱乐，讲故事，演戏，讲笑话。是其中之一。舞台上的好节目不仅会给人带来精神上的享受，还会让人从中吸取教训。

二重唱里的“杯具归来”不就是对坚守爱情的赞美吗？蓝桥会不是对封建婚姻的批判吗？“马前泼水”不就是为了暴露穷富之爱吗？“打刘芸妈妈”不就是劝人孝顺吗？《扎包勉》难道不是在歌颂包公的正直和无私吗...每一出戏都有劝世教人的意义。

如今在赵本山门，二人转变成了“杂耍拼盘”，只注重游乐。虽然娱乐性很强，但淡化了教育功能。在我个人看来，这不应该是二人转应该向前发展的趋势。

二重唱到底要去哪里？作者是个局外人，充其量是个二重唱爱好者。作者是没有前瞻能力的，但还是需要探索和练习与老艺术家和新的优秀演员的对唱。虽然二人转一直是下巴丽人喜爱的娱乐艺术形式，但它是一个具有强大生命力的艺术品种。二人转就像黑土地上的一朵野花，经过红尘风雨的洗涤和洗礼。一定会开出具有时代特色的鲜艳花朵，历久弥新，散发出沁人心脾的芬芳。

2020.12.14